Информације

Католичка црква

Католичка црква


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Католицизам је највећи и најутицајнији тренд у хришћанству. Зато постоји много митова о Католичкој цркви које ћемо покушати разбити.

Црква забрањује читање Библије. Прву хришћанску Библију створила је Католичка црква. Материјал за ову књигу сакупили су научници у ИИ и ИИИ веку, а затим су је одобрили Врховни католички савети Хипоа и Картагине. И прву штампану Библију створила је Католичка црква коју је заступао католички изумитељ Гутенберг. Прву Библију, са поглављима и нумерисаним стиховима, створио је Степхен Лангтон, надбискуп из Цантербурија. И током сваке мисе свештеник наглас чита одломке из Библије. Обично су то цитати из главног дела текста и два дела из Еванђеља. У модерној католичкој миси читају се два дела заједничке Библије и само један део Еванђеља. Данас је света књига у сваком дому верника, проучава се у католичким школама. И овај се мит појавио јер су Библије често биле затворене у црквама. Али то су учинили не да би људима забранили читање књиге, већ да би је заштитили од крађе. Обично говоримо о старим рукописима Библије, веома ретким и зато вредним. Људи мисле да је Библија забрањена због њеног уврштавања у Индекс забрањених књига. Међутим, у овом случају говоримо о протестантским верзијама, изразито уређеним или слабо преведеним. Најпознатије такво издање је верзија Кинга Јамеса; католици су га већ одбили користити.

Лаи католици не могу сами читати Библију. Некад је постојала таква забрана, али била је формална. У почетку је постојала забрана читања Библије на популарним језицима. Преводе је морала одобрити црква. Исти Ћирил и Метод претходно су добили дозволу за рад са славенским језиком. Али то је омогућило да се избегну грешке и кривоверство. Мало је оних који су могли читати Библију на латинском, многи нису увек знали свој матерњи језик. У цркви је свештеник испричао и тумачио епизоде ​​из књиге, које су потом пренели рођацима и деци. Дакле, заједница је и без читања Библије то генерално знала. А забрана је омогућила избегавање кривовера због незнања обичних људи. Сада не само да нема забране, већ и свештеници траже да читају што је чешће могуће и размишљају о текстовима. Али, искрено, ваља напоменути да су католици далеко од протестаната у смислу читања Библије.

Католици практицирају идолопоклонство. Вјерује се да чињеница обожавања Дјевице Марије не значи ништа више од идолопоклонства. У ствари, постоје три врсте деноминација у католичкој теологији. Латрија предвиђа обожавање једног Бога, одступање од ове норме сматра се смртним грехом. Хипердулија је част Девице Марије, али то је управо част, а не идолопоклонство. Посебна врста обожавања је обожавање анђела и светаца. Ову поделу одобрио је Други савет Никеје још 787 АД. Овај савет је био посебно окупљен да би осудио оне који су однос према иконама и киповима светаца сматрали идолопоклоничком. Ако католик клечи пред статуом током молитве, онда је не моли или не обожава, али протестант са Библијом у рукама, клечећи, обожава. Те слике светаца које католици само подсећају на светост овог лика.

Католици нису прави хришћани. Први су хришћани католици. Студија ранохришћанских текстова показује да су доктрине и учења потпуно иста као што данас проповеда Католичка црква. Говоримо о бискупима, девичанским сестрама, исповедењима, свештеницима, крштењу, римском бискупу као глави целокупне религије. Изјаве раних црквених отаца, који су били апостоли, врло подсећају на модерне католичке доктрине. Већина историчара признаје да је католичка црква прва хришћанка, а то није тешко доказати помоћу древних текстова.

Папа је потпуно непогрешив. Према католицима, њихова глава може бити безгрешна само под одређеним условима. Он мора давати своје изјаве према канонима вере и морала, његови декрети морају се односити на целокупну цркву и ујединити је, и он мора говорити лично у своје име, већ у име целокупног папинства. Сходно томе, папин разговор о научним темама чини његове грешке. Али у питањима религије, у складу са горњим тачкама, он говори у име Бога. Због тога католици морају вјеровати папи. На крају његове непогрешиве изјаве звучи фраза "нека то буде анатема".

Католичка црква је против науке и не верује у еволуцију. Треба имати на уму да су се многа велика научна открића појавила захваљујући образовању у католичком свету. На пример, белгијски свештеник Георгес Лемаитре постао је прва особа која је изнијела теорију Великог праска. Кад је стигла до Ајнштајна, он га је одбио тврдећи исправност математике, али одвратну физику. На крају је мајстор прихватио теорију свештеника. А католичка црква не негира теорију еволуције, као што то чине многе америчке протестантске или евангеличке цркве. Од настанка ове теорије, Католичка црква се није званично изразила по том питању. Папа Пио КСИИ је први пут дао било какву јавну изјаву на ову тему. Рекао је да црква не забрањује учење еволуције. Испитује се како су створена људска тела, а вера нам говори да је душе створио Бог. 2004. године, посебна теолошка комисија дала је изјаве о доследности теорије Великог праска и теорије еволуције. Постоје само одступања у стопама и механизмима развоја живота на планети. Тренутно католичке школе широм света, укључујући и државе, подучавају управо научни приступ настанку живота, ово је саставни део наставног плана и програма.

Уз помоћ попуштања, новцем можете отплатити своје грехе. Прво треба да схватите о чему се ради попустљивост. Католичка црква поучава вернике да за своје грехе примају две врсте казне. Вечно, предвиђа пакао после смрти, а привремена је казна током живота или у чистилишту после смрти. Да би избегао пакао, човек се мора покајати, тада ће му бити опроштено. Али привремена казна нигде неће нестати. Препуштање је тако посебан благослов који омогућава укидање привремене казне. Да бисте то учинили, морате учинити добра дјела или прочитати одређене молитве. У средњем веку лукави бискупи су заиста продавали фалсификоване опроштаје за новац, усмјеравајући средства за потребе цркве. Званични Рим се дуго борио против таквих злостављања, било је потребно скоро тристо година да се искоријени такав посао. И права опроштења постојала су од самог почетка, црква их издаје и данас. Али то нема везе са зарадом новца.

Католичку цркву је 325. основао цар Константин. Овај цар је 313. године најавио толеранцију власти према хришћанству. Ово је појачано Миланским едиктом, што је значило укидање новчаних казни за ову религију. А у доби од 40 година сам је Константин крштен и сазвао је први савет Никеје. Због значаја овог догађаја, верује се да је цар створио цркву. Али пре овог састанка било је и других, иако не толико опсежних и славних. А структура цркве је већ формирана. На том је сабору Константин био једноставан посматрач, а одлуке су доносили бискупи и папски представници. Пре Ницејског сабора целибат међу свештеницима и крштење деце већ су били норма, а структура бискупа и свештеника постојала је 300 година.

Католичким свештеницима није дозвољено да се венчају. Пре него што разбијемо мит о постојању целибата, вредно је разумети саму природу католицизма. Папа има два црквена одељења у надлежности папе - римокатоличке и источне католике. Сви они следе уобичајене каноне. Разлике су у стилу богослужења и спољним правилима. Дакле, у Источној Цркви је свештеницима дозвољено да се венчају, али у том статусу он више не може постати папа. Догађа се да се пастири преобрате у католичанство из других религија које су већ удане, на пример, из цркве Енглеске. И даље су заређени, па ожењени свештеници нису реткост у Римокатоличкој цркви.

Црква је Библији додала неколико књига. У католичкој верзији Старог завета постоји још 7 књига него у протестантској. Ова разлика потакла је мит о томе да је Рим додао неке информације Библији. У ствари, ове књиге су се у хришћанству сматрале званичним још пре појаве протестантизма. И већ је Мартин Лутер по његовом мишљењу уклонио непотребне делове Библије. Неки од њих потврђују науке које је реформатор напустио. Католичка црква користи „грчко издање“ које су апостоли користили у својим проповедама. Али Лутер је изабрао јеврејски масоретски канон који потиче од 700-1000. године нове ере. Протестанти су одбацили књигу Јудитх, две макабејске књиге, књигу Исусове мудрости, књигу Тобита, књигу пророка Баруха и сина Сираховог. Али Лутер је потпуно задржао Католички Нови завет. Занимљиво је да празник Хануке, који се често спомиње у макабејским књигама, није ушао ни у јеврејски, ни у протестантски Нови завет.

Папинство је изумљено већ у средњем веку. Папа је био бискуп Рима, од самог почетка хришћани су га сматрали поглаваром цркве. О томе сведоче древни документи и сама Библија. Еванђеље каже да је први владика римске цркве био сам Петар, који је на тој функцији остао све до своје смрти 64. године. Свети Иренеј из Лиона постао је други папа. Тада је Цлетес био на овом месту, четврти је био Клемент, који је створио бискупију против херезе. Папа Лин увео је правило да жене треба да покривају главе у цркви. То још увек ради.

Католичка црква је увела многе нове догме. Догме нису уопште измишљене, већ су изведене према закону одговарајућег развоја. Црква је раније веровала у неке постулате, они једноставно нису били догме. А нове догме не појављују се ниоткуда, већ на основу Светог Писма. Требало је времена да се разјасне и разјасне тако да су вјерници имали јасноћу у глави. У једном тренутку, наука о Тројству сматрана је новом, изведена је на основу хришћанског учења. Црква је већ веровала у то, али с временом је учврстила овај постулат. У католицизму, све док информације не буду у потпуности верификоване, догме неће бити уведене.

Дјевици Марији у католицизму је штова више него Богу. Ако проучите масу браде, све постаје јасно. Богојављење се помиње тамо успут, али Христово име непрестано звучи. Католици јако воле Мајку Божју, као што деца воле своју мајку, видећи је заштитницом и утјехом. Католичка црква никада неће клањати Марији јер ју је Исус славио славом, као што ју је Бог Отац наградио чинећи је мајком свога сина и као Духа Светога одабиравши је за зачеће.

Католици се моле живом папи. Папа је видљиви поглавар цркве, њему се покорава и поштује. А папе се моле не за тренутно живе, већ за оне мртве и признате као свеце или благословене.

Католици верују да је Мајка Божја замишљена слично као и Христу. Заиста, постоји догма о Безгрешном зачећу Блажене Дјевице Марије. Међутим, у овом случају то не значи да случај није прошао без човека. Мајку Божју није дотакнуо првобитни гријех, због чега се зачеће може сматрати безгрешним. Није имала грешну природу обичне особе, примила је исту природу коју је имала и пре пада. А лична праведност Девице Марије резултат је њеног слободног избора. Ради будуће Христове жртве, Бог јој је дао милост и није је додирнуо изворним грехом, како би Марија постала пребивалиште Божанског Дјетета.

Католици су променили веровање. У једном тренутку се појавио проблем Филиокуе око промене веровања. Али није теолошка, већ филолошка, заснована на различитим преводима. Католици не сматрају Сина засебним извором Духа Светога. Света Тројица је врста цвета. Отац је корен, све расте на њему. Стабло је син, он је својеврсни посредник између људи и оца. Свети Дух је цвет који долази и од Оца и Сина, од корена преко стабљике. Дакле, Филиокуе није променио веровање, већ га је једноставно разјаснио.

Католицима није потребно да се исповиједају прије причести. Црква не прихвата ниједну особу у причест без исповести, јер може имати смртни грех у својој души. Али ако то није случај, исповедање пре сваке причести није потребно. Чињеница је да свакодневни гријеси који остају у контакту с Богом могу бити опроштени током заједничке исповиједи и исте Причести. Православна црква то практикује на исти начин.

Католици не посте прије причести. Католици имају еухаристијски пост прије причести, који је један сат прије причести. Али препоручује се пост пред часом. То се ради тако да људи могу чешће примити причест. Једном се миса служила само рано ујутро, а пост је био или ујутро, или од поноћи. Тада је била дозвољена вечера да се служи миса, а тако дуготрајно одбијање хране изгубило је на значењу. Пост је смањен прво на три сата, а потом на сат. А храна у стомаку не може оскврнути причест, осим тога, први пут се то уопште догодило током срдачне вечере. Пост је дисциплинска мера која се може лако променити. Црква верује да би људи требало да примају заједништво што је чешће могуће, ово није награда за духовност, већ за медицину.

Католици не дају заједништво малој деци. Овде је вредно разјаснити. У латино обреду, католици не прихватају децу све до признања. Дете треба да буде у стању да разликује обични хлеб од еухаристије, да разуме разлику између добра и зла и да може да исповеда. Неко ко је већ стар 5 година испуњава ове стандарде, а неко са 16 година није спреман одговорно приступити сакраменту. Верује се да би пре прве исповести деца требало да похађају недељну школу током годину или две. Дете треба да познаје основне симболе вере, суштину сакрамената и основне молитве. Али у византијском обреду, бебе примају причест од тренутка крштења и крштења. Логично је да се причест још увек одвијала у свесном добу. Али друга пракса има право на живот: окружени су вољеним особама, иако деца не разумеју читав смисао, осећају да је то важно и добро. И у томе нема ништа лоше.

Католици користе само бесквасни хлеб. Ова изјава важи само за латински обред. Постоји бесквасни хлеб - почаст сећању на јеврејску традицију коришћења бесквасног хлеба на Пасхи. Током Посљедње вечере, Христ је вршио исте древне јеврејске обреде, али са различитим речима, дајући им ново значење. У време јеврејске Пасхе, све укисељено је уништено, тако да избор бесквасног хлеба није био случајан. У источним традицијама користи се хлеб са квасцима, који је симбол Христовог васкрсења. Прелепо је, али традиција је другачија.У ствари, то су све детаљи - током рата свештеници су служили мисе и литургију хлебом од пиљевине, а Јермени су користили неразређено вино. Суштина еухаристије није ни у каквом се вину или хлебу користи.

Католици седе током читаве службе. Овај мит може бити разоткривен похађањем услуге барем једном. Клупе овде нису за лепоту, али се не користе за целу услугу. Процесија свештеника сусреће се док стоје верници, док читају одломке Старог завета. Али када читате Еванђеље, сви стоје. Људи такође проводе еухаристијску литургију на ногама, клечећи у најважнијим тренуцима. Такође се препоручује да се након сакрамента молите на коленима. Све у свему можете да седите максимално трећину времена. Али Литургија сати може се слушати док седи, али такође се препоручује устајање тамо током молитве и химни. Клупе су ту да људи могу боље слушати. На велике празнике не успевају сви да седе, на Ускрс чак и стоје на централном ходнику. Али то никога не смета - они не долазе овамо на окупљања.

Католичке службе се обављају на латинском језику. У западним обредима Католичке цркве, латински је заиста главни језик. Али ако је потребно, дозвољено је служење на националним језицима. У стварности, они најчешће то звуче, људи једноставно више не разумеју латински. На захтев свештеника, на овом се језику служи само неколико изабраних главних миса. Арменски католици користе старо-арменске, грко-католици користе црквенословенски, украјински, руски и тако даље, зависно од земље. И други ритуали служе се на њиховом матерњем језику. Црква жели да божанска служба буде разумљива за необразоване жупљане, па је предузео овај корак.

За време мисе, католици свирају музичке инструменте. То није увек случај. Ако нема музичара, услуга ће се ионако одржати. А постоје тихе масе, где се у принципу не дају вањски звукови. И то има свој шарм.

Католички прописи су неважећи. Католици и православни хришћани међусобно признају свих седам сакрамената. Поента није у томе да су сакраменти неважећи, већ да нема еухаристијског заједништва, односно заједничке администрације литургије од стране свештеника.

Католици имају другачији календар. Многи католици слиједе грегоријански календар, али има и оних који су изабрали јулијански календар. А ми говоримо не само о католицима источног обреда у земљама ЗНД, већ ио неким верницима према латинском обреду. Дакле, у Светој земљи је одлучено да се пребаци на Јулијански календар, тако да постоји јединство са православним који тамо живи. Али колико је ово принципно питање, да ли се скрива истина у ком се календару користи?

За католике Божић је важнији од Ускрса. Ниједна хришћанска црква не може тако размишљати. Да није било Великог петка и Ускрса, Божић би изгубио смисао. Божић је омиљен и очекиван празник, али Ускрс је прави врхунац литургијске године. Припрема за то је најважнија ствар у години. А мит се могао појавити и због чињенице да је на Западу, пре Божића, људе ухватила права хистерија у вези са поклонима. Овај празник је омиљен породични одмор чак и међу атеистима. Људи се већ заправо не сећају шта славе. Али то су проблеми друштва које је преузело црквени празник. А у католицизму се значај и примат Ускрса не доводе у питање.

Католици немају постове. Ако је у православној традицији уобичајено постити у среду и петак и постоје још четири дана поста, католици са латино обредом уопште немају неколико летњих поста. Постоји предскршњи пост и пред Божићни адвент који се тешко може назвати брзим. Уместо, то је проклети период. Али донедавно су постови католика били веома оштри, само је црква схватила да таква пракса штети и физичком и духовном здрављу људи. Апстиненција је довела до препадања, што је заправо и грешно и опасно по здравље. Да ли је то оно што Бог жели? Тренутно постоји строги пост за све вернике од 18 до 60 година. Ово је Пепе среда, којом почињу Велики пост и Велики петак. Неки католици чувају остале дане од памћења, али то је већ лична иницијатива. Црква обично поставља обавезан минимум за вернике - два дана морају бити проведена у строгом посту без меса, са молитвама ујутру и увечер, мисом у недељу, исповедањем и причести једном годишње у време Ускрса. Али католици византијског обреда, гркокатолици или унијати, брзи, попут православаца. Црква је дозволила да чува традицију.

У католичкој цркви гејеви су заређени и венчани. Црква забрањује истополне браке, сами осуђујући такве односе. Сам хомосексуалац ​​неће бити екскомунициран, али мора живети у чистоћи. Ако се не преда својим жељама, онда то није сам по себи грех. Отворени хомосексуални свештеник не може се заређивати, сматра се нездравим и не може служити у цркви. Треба направити разлику између оријентације и понашања. Хомосексуалност може бити лежерна и пролазна, што се примећује у доба формирања сексуалног идентитета. Можете проћи кроз ово. Друга крајност је урођено и уобичајено понашање. Сама оријентација захтева опрез у одабиру пута, али то није препрека вери. Црква не окреће леђа својим жупљанима, покушавајући им помоћи у борби против гријеха, посебно адолесцената који пролазе кроз ово суђење. Али ни Католичка црква неће охрабрити грех.

Католицима је допуштено да имају куме и православне и друге хришћане. То није тачно, само католици могу бити кумови. Остали верници могу бити прихваћени на церемонији као сведоци.

Католици чак крштавају животиње. То не постоји у природи. А сам мит појавио се захваљујући традицији у неким земљама да се на дан светог Фрање Асишког у благослов доводе кућни љубимци у храм. Чињеница је да је овај католички светац веома волео животиње. На захтев овог заштитника, створења се посипају водом, благосливљајући се. Али тај потез је сличан прскању куће или возила.

Особа мора прихватити одговарајућу вјеру ако се жели удати за католика. То уопште није неопходно. Епископ може издати дозволу за мешовити брак, а након 2-3 месеца припреме за сакрамент брака, венчање се може обавити. При попуњавању протокола о венчању сазнаје се да ли постоје препреке за брак. Католичка страна се обавезује да ће чувати веру и учинити све што је могуће да се потомство крсти и подиже у њој. Друга страна обећава да супружника неће ометати његова вера, као и да се зна за обећање да ће одгајати децу у католичкој вери.

Католичка црква забрањује контрацепцију. Црква забрањује употребу вештачке контрацепције и репродуктивних технологија. Чин брака сматра се светим и ништа не сме нарушити његов интегритет и усредсредити се на изглед деце. Међутим, дозвољено је планирати породицу проучавањем вашег тела и закона репродуктивног система. У многим жупама млади се томе подучавају пре венчања. Такве методе захтевају дисциплину, али њихово следење прецизно вам омогућава да постигнете жељени резултат.

Развод је забрањен за католике. Али ова изјава није мит. У католичкој цркви нема развода. Други пут да се вјенчате неће успјети, али ако живите с неким другим без вјенчања, онда овај гријех може укључивати екскомуникацију из Причества. Дешава се да супружници, из неког озбиљног разлога, не могу наставити заједнички живот. То могу бити чињенице насиља, дроге, алкохола, издаје. Тада црква омогућује људима да живе одвојено, док ниједна страна не може ступити у нови брак. Брак се може прогласити неважећим, али ни ово није развод. Црква једноставно тврди да није постојао брак као такав, јер је његова суштина првобитно била прекршена. На пример, један од супружника сакрио је истину о свом здрављу, неко није могао да бира, натерао га је, неко је имао везу са стране, неспремност да прихвати децу коју је Бог послао. Али овај поступак је прилично дуготрајан и компликован. Да би се рачунао на такав облик "развода", биће потребно доказати да су се такви услови развили.

Католици верују да се само они могу спасити. Католичка црква верује да постоје зрна истине иу другим религијама, третирајући их с поштовањем. Никоме није ускраћено спасење ако је особа испунила Божју вољу у оквиру свог погледа на свет и васпитања. Морате само добровољно прихватити Господа и чињеницу да је католичка црква та која поседује сву пунину истине и средства за спасење. Они који то нису знали и нису разумели, не сносе никакву кривицу. Али они који су знали за дубину Католичке цркве и истину њене вере, али из неког разлога су је напустили, неће моћи да се спасу. Што је деноминација ближа својој науци католичкој цркви, то више значи средстава за спасење. Само се најосновнијим херетицима ускраћује комеморација и сахрана у цркви, али не као казна, већ зато што су се они сами одлучили да одбију сарадњу са црквом. Међутим, нико не тврди да ће ти људи сигурно отићи у пакао.

Као резултат Бреске уније појавили су се католици источног обреда. Источнокатолички обред заправо има више од 20 различитих обреда. А то никако није само славенско-византијско, постоји и арменско, коптско. Поред тога, постоје источне католичке цркве које се никада нису раздвојиле са Римом. То је, на пример, италијанско-албанска католичка црква византијског обреда. Јединствена доктрина и црквена управа у Католичкој цркви одувек се практиковала, чак и узимајући у обзир различите литургијске обреде и традиције.

Оно што православци називају црквом, католици то називају црквом. Сама реч "црква" на пољском значи "црква". У једном тренутку, поланизам се добро укоријенио у Русији. Била су времена када су само странци или њихови потомци могли да исповедају католицизам, ову су нишу заузели Пољаци. Тренутно су руски католици углавном Руси, чији се страни коријени више не могу наћи. Мирно користе речи „храм“, „катедрала“, „црква“ које су нам познате. А у западним земљама католичке цркве се не називају црквама.

Католици обмањују вјернике, уводећи их у своју вјеру. Овај мит је лако раскринкати ако знате колико је тешко одржати ову веру. Нови конвертити морају проћи катехезу неколико месеци и до три године. Све ово време људи морају детаљно проучавати учења Католичке цркве, научити да траже вољу Божју у свом животу, размишљају и доносе одлуке о свом духовном животу и преузимају одговорност за њих. А ово је напорно, јер је много лакше кад вам тачно кажу шта да радите. Онима који желе да прихвате католицизам потребна је снажна мотивација, иначе тест можда неће моћи да издрже. Новим обраћеницима није дозвољено да учествују у сакраментима, али не постоје ограничења за све остало. Дозвољено је присуствовати свим божанским службама, учествовати у догађајима, комуницирати са монасима и свештеницима. То омогућава додир са унутрашњим животом цркве, испробавање будуће слике жупника. А ако се особа изненада предомисли у вези са таквим избором, нико га неће задржати. Ако верник постане католик, онда нема времена за демократију - морате прихватити целу веру у целости.

Католички крстови се разликују од православних. Дакле, резоновање није сасвим тачно. Постоји латинска традиција приказивања крста. Приказана је као четверокрака, са три нокта и без доње шипке. У византијском или православном изгледа другачије. Католицима заправо није стало какав крст треба носити: православни, келтски, арменски или чак фрањевачки у облику слова "Т". Неки уместо тога бирају медаљон или амулет, може бити онолико симбола колико желите.


Погледајте видео: Државниот врв со честитка за католички Божиќ (Јули 2022).


Коментари:

  1. Histion

    И хацх ??ит !!!

  2. Chanan

    Имам сличну ситуацију. Можете да разговарате.

  3. Talkree

    Ја се придружим. Слажем се са свим горе наведеним.

  4. Walbridge

    Можете рећи овај изузетак :)

  5. Chas Chunk A

    И варијанте су још увек могуће?

  6. Ronnie

    Можда грешим.



Напиши поруку