Информације

Књига промена

Књига промена



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

„Књига промена“ или „Цанон промена“ (И-Цхинг, Зхоу Ии - кинески знак „И“ значи „промене“, „Цхинг“ - „канон, књига“, „Зхоу“ се тумачи као „циклус циркулације, циркулације“ или према неким истраживачима одржава име ере династије Зхоу (1122. пре нове ере до 249 пне) - једног од најстаријих филозофских текстова створених у Кини.

„Књига промена“ заснива се на идеји променљивости, заснованој на опажањима људи константно променљивих околности света око њих. Теорија среће према И Цхинг-у (један од најстаријих начина добивања предвиђања, који је заменио казивање судбине на љусци корњаче) омогућава вам да пратите колико је у одређеној ситуацији преударна активност неке особе, да ли одговара току светских достигнућа или јој није у складу.

Према легенди, творац 8 триграма (од којих су касније настали И-Цхинг хексаграми) био је Фу Кси, први владар Кине, божанство са змајевим телом и људском главом. Такође је изумио музику, учио људе серицултури, неким врстама риболова, лова, кувања итд.

"Књига промена" садржи 64 гуа (лиу схи си гуа) - графички симболи који се састоје од 6 хоризонталних иао (линија) и називаних хексаграмима (од грчког хека - "шест" и граматиком - "лине"), који карактеришу једно или друго ситуацију узимајући у обзир њен развој у времену. Иао који чине хексаграм могу бити или цели (ианг) или прекинути (иин). Први су означени бројем 9 (тсзиу), бели и симболизују светлост, активност, напетост (ган), други одговарају броју 6 (лиу), црни; они су израз таме, пасивности, попустљивости (зхоу).

У процесу казивања судбине, након ритуала и сложених манипулација разним предметима (стабљика стабљике, гранчице, кованице итд.), Ствара се хексаграм (у неким случајевима се на његовој основи формирају 1 или 2 додатна графичка симбола од 6 линија) и тражи се тумачење, написана у облику афоризама и смештена у одговарајући одељак књиге.

Митови о књизи промена

Конфуције је написао коментаре на „И Цхинг“. Не постоји консензус о томе коме припада ауторство „Схи-и“ (преведено са кинеског - „Десет крила“) - коментаришу на „Књигу промена“. Неки истраживачи тврде да је све коментаре написао Конфуције. Други верују да његовом оловку припада само Да Зхуан (у преводу са кинеског - "Велика традиција", друго име - "Кси тси зхуан" - "Традиција афоризама"). Други тврде да Конфуције уопште није писао коментаре, већ је аутор главног текста „Књиге промена“. Међутим, многи савремени научници тврде да Конфуције нема никакве везе са „Књигом промена“. Прво, одликовао га је дубок рационализам и жеља за наредјивањем, па га је тешко могло озбиљно занимати идеја сталне променљивости у ирационалном мантици који стоји у основи И Цхинга. Друго, особитости језика Књиге промена сугерирају да је главни текст написан много пре Конфуција (највероватније између 8. и 7. века пре нове ере на територији имања Кин ил И-Јин) и Десет крила "појавио се након смрти славног филозофа и написао га је један од његових следбеника.

Конфуције је Књигу промена набројао као текст који мора прочитати. То није сасвим тачно. Истраживачи верују да су Конфуцијане усвојили И Цхинг у 213-168. БЦ, тј. после Конфуцијеве смрти. Данас је „Књига промена“ заиста део Ву Цхинг-а („Пентатеуцх“) - списка конфуцијанских канонских књига које се морају проучити. Поред И-цхинг-а, ова листа садржи Схи-цхинг ("Књига химни и песама"), Сху-цхинг ("Књига традиција"), Ли-цхи ("Биљешке о савршеном реду ствари, владе и обреда") и Цхун-цхиу , представљајући хроничне податке о Кнежевини Лу (ауторство овог текста приписује се Конфуцију).

Други назив за "Књигу промена" је "Шума промена". Потпуно погрешно мишљење. И-лин ("Шума промена") један је од трактата заснованих на И-Цхингу. Ауторство овог дела приписује се Јиао Гонгу, који је живео за време владавине династије Хан. У свом раду разматра не само сваки хексаграм засебно, већ такође покушава да нађе његове везе са осталим хексаграмима, услед чега настаје 4096 комбинација (уместо класичних 64). Сваку комбинацију пратио је коментар стиха, али значење ових песама још увек није откривено. Треба напоменути да "Шума промена" није једина имитациона књига коју су Конфуцијани написали на основу И Цхинга. Пример такве имитације је „Таи Ксуан Јинг“ („Књига великог мистерија“), коју је написао Ианг Ксионг и која је збирка афоризама који прате 81 лик, формирана из 4 карактеристике (а не из 6, као у хексаграмима) и композиција ових фигура не укључује само цео и испрекидани иао, већ и двоструке испрекидане линије.

Књига промена може се сматрати таоистичким текстом. Филозофија древног таоизма која је желела да надиђе физички свет није се поклопила са Ии Јинизмом који није имао горе поменути циљ. Али, почев од И века. снажан је утицај „Књиге промена“ (и не главног текста, већ коментара „Кси тси зхуанг“) на таоистичке ауторе (Веи Бо Ианг, Ге Хонг, итд.).

Помоћу "Књиге промена" можете научити о будућности. И Цхинг може да одговори на питање, опише стање ствари у општем смислу, и да да савете како да се понаша у датој ситуацији. Али да би донео коначну одлуку, као и да би починио (или не починио) један или други чин, особа ће то и даље морати да учини. Врста постављеног питања такође игра важну улогу. Ако се, на пример, особа интересовала за развој догађаја из прошлости, онда ће се сви одговори „Књиге промена“ односити искључиво на прошлост. Поред тога, развој догађаја у времену може се приказати у односу карактеристика хексаграма, читати одоздо према горе - од будућности ка прошлости, а у неким случајевима - од врха до дна, од прошлости ка будућности („вертикално време“), а понекад је у хексаграму вектор времена усмерен одоздо горе, а у својим саставним триграмима - од врха до дна.

За прорицање према "Књизи промена" најбоље је користити кованице. Избор ставки потребних за постизање предвиђања зависи од тога који метод судбине желите да користите. Према описима објављеним у различитим изворима, да бисте добили одговор од И Цхинг на ваше питање, довољно је бацити 3 новчића 6 пута. Даље - у складу са њиховим положајем нацртајте 6 линија (ако су 2 или 3 кованице пала "глава" - чврста линија, ако су "репови" - испрекидана линија), чинећи хексаграм, чија се интерпретација може наћи у посебним табелама. Данас је доминантна ова метода поједностављења ведења према "Књизи промена".

Сложенија метода је доделити бројчану вредност свакој страни новчића ("главе" - 2, "репови" - 3), бацање 3 кованице и затим додавање добијених цифара, давање укупног броја од 6 до 9 и конструкција хексаграма. У неким случајевима, врачарци користе посебне шестерокутне коцкице.

Међутим, постоји и класична, много сложенија метода ведења, у којој се, према опису који је садржан у Кси тси зхуан (коментари на приложеним речима), користе стабљике матичњака (данас их често замењују штапићи од бамбуса, оловке, шибице итд. итд.). Такође се могу користити и други предмети (на пример, исти новчићи), али треба имати на уму да их треба бити 50. Будући да се у процесу приповиједања ствари требају поделити у 2 групе, а потом стиснути у дланове - најбољи избор били би дугачки и танки штапићи ( класичне стабљике пређе или друге биљке, бамбусови штапићи итд.).

Процес предвиђања према "Књизи промена" крајње је једноставан - да бисте направили хексаграм, довољно је бацити кованице 6 пута. Да, ако говоримо о поједностављеном начину причања судбине. Али традиционална метода укључује много сложенију церемонију. Прво се примерак И Цхинг-а узима из посебне кутије, умотане је у свилу (фортунетеллер покрива мали столић овом свилом, на којој ће се изводити манипулације) и 50 стабљика јагодичавања, чија дужина може бити од 30 до 50 цм. пали тамјан, окреће се према југу, заузима одређену позу (седи на петама) и прави 3 ритуална лука. Након тога сакупља све стабљике у десној руци и трипут их носи преко упаљача. Потом се стабљике јајовода самовољно поделе на 2 грозда, стегнуте у руке, након чега се 1 стабљика извади из десне групе десне руке и постави се између прстена и малог прста леве руке. Затим се десном руком одстране 4 стабљике из леве снопове, а преостале (од 1 до 4) се поставе између средњег и прстенасте прсте леве руке. Након тога се левом руком изваде 4 стабљике из десног снопа, преостале стабљике се ставе између кажипрста и средњег прста леве руке. Затим се стабљике, постављене између прстију леве руке, ставе на страну, а остале се поново споје, подијеле у 2 снопа, а исти поступак се обавља са њима као и први пут (назван "промена"). Затим се врши трећа „промена“ са преосталим стабљикама, након чега се преостале стабљике деле 4 и у складу са примљеним бројем (6, 7, 8 или 9) се нацрта једна или друга линија. Да бисте направили хексаграм, потребно је 18 промена. По завршетку сесије, срећоноша поново чини 3 лука према земљи и сакупља предмете постављене на стол у кутију.

Постоји још неколико метода судбине:

- стабљике се не одвајају рукама, већ се једноставно постављају на водоравну површину, након чега се пушта у случајном редоследу и праве се одговарајући прорачуни;

- 12 чашица се умочи у чашу, од којих 6 имају ознаку "иин", 6 - "ианг". Уклањањем палица из чаше, обликујте хексаграм;

- календарска метода, произведена као резултат нумеролошких манипулација са одређеним датумом;

- стварање хексаграма као резултат бројања насумично одабраних предмета (камење, лишће, птице, цвеће, итд.);

- цртање хексаграма током медитације, сањања или посматрања природе.

У традиционалној дивини користи се 50 предмета. Заиста, за срећу на стабљици иарров, требат ће вам тачно 50 предмета. Овај број је изведен из неколико компоненти:

- 10 небеских дебла (тиан ган), која су служила да означе 10-дневну недељу и распоређена су у складу са елементима у комбинацији са квалитетом иин или ианг (на пример, прво дебло (јиа) - ианг дрво, 2 (и) - иин трее, 3 (канта) - Јанг ватра, итд.);

- две земаљске гране (дижи), према неким истраживачима повезане са 12 лунарних месеци који чине соларну годину. Свака од грана одговара одређеном географском правцу, елементу и животињи. На пример, прва грана (тзу) одговара северу, води и штакору, две гране (цхов) - североисток, земља, Ок итд. Поред тога, гране су подељене на Јанг (парне) и Иин (непарне);

- 28 сазвежђа („лунарне станице“) - одговарају одређеним месечевим данима.

Ова колекција од 50 предмета назива се "Велика дифузија". Међутим, треба напоменути да ће једна од стабљика на самом почетку обреда бити остављена по страни, па се у ствари у свим прорачунима изводи рад са 49 предмета.

Табела која се користи за конструкцију хексаграма је квадратна. Ради практичности, триграми, од којих се накнадно формирају хексаграми, заиста су најчешће смештени у квадратни сто. Међутим, постоји и кружни распоред триграма, а у овом случају насупрот је сваком низу од 3 линије дијагонале супротна.

Процес дивине исцрпљен је конструкцијом хексаграма и његовом интерпретацијом. Ако говоримо о поједностављеном сплеткању, то је тако. У класичној верзији својства су подељена на „стари“ и „млади“ (број 6 - „стари иин“, 7 - „млади ианг“, 8 - „млади иин“ и 9 - „стари ианг“). Ако током приказивања среће испада бар једна „стара“ особина, уграђује се други хексаграм у коме се особина „млађа“, тј. замењује се супротним. У овом се случају први хексаграм тумачи као тренутно стање ствари, други као развој ситуације у будућности (тзв. "Хоризонтално вријеме"). Понекад се узимају у обзир само афоризми повезани са „старом“ особином која пролази кроз процес „подмлађивања“, а други хексаграм није изграђен. "Ху гуа" ("унутрашњи (нуклеарни) хексаграм") такође се може изоловати из хексаграма: посебан хексаграм се гради на основу 4 унутрашње карактеристике (2-5).

Много се пажње посвећује проучавању односа између особина у хексаграму. Постоји неколико врста односа:

- „кианг иинг“ („консонанце“) - супротност 1 и 4, 2 и 5 (ова веза се назива зхонг - „средина“), као и 3 и 6 карактеристика. Разноликост особина (ианг-иин) сматра се консонантном или повољном, док се комбинације истог назива називају "бу кианг иинг" ("дисонантно");

- "цхен би" ("комшилук") - упоређују се 1, 2, 2 и 3 карактеристике итд. Као и у „кианг иинг“, разноликост особина сматра се повољном и назива се „цхенг би“ („зближавање“);

- "ју" ("подршка") - ако се ианг линија налази изнад иин;

- "цхенг" ("седло") - иин особина је заснована на ианг-у;

- "цхенг" (хијероглиф сличан претходном у читању, али се разликује у писању и значењу "прихватање") - иин линија се налази испод ианг иао-а.

Сваки редак у хексаграму одговара одређеном броју. Редови у хексаграмима броје се одоздо према горе (док кинеско писање претпоставља читање натписа одозго на доле), први се назива "цху" ("почетни"), а последњи - "схан" ("горњи"). Остали положаји заиста су именовани према редним бројевима - други, трећи и четврти.

Анализом положаја линија у хексаграму може се добити и информација о различитим догађајима. Тумачење и самих особина и њихових међусобних веза је много шире. На пример, проучавањем хексаграма можете добити информације о односу 3 главне категорије древне кинеске филозофије - Небо (које симболизује горњи пар линија), Човек (средњи пар иао) и Земља (доњи пар линија). У неким случајевима се узима у обзир однос хексаграма и 5 планета.

Сваки иао положај има кореспонденцију у људском телу (1 - стопала, 2 - ноге, 3 - бедра, итд.), Телу животиње (1 - реп, 2 - задње ноге, 3 - задња половина тела, итд.) , и у друштву (1 - обичан, 2 - слуга, 3 - племић, итд.).

Неки стручњаци сматрају и тумаче хексаграм добијен у процесу приказивања среће као одраз стања чакри (од муладхаре до ајне), међутим, треба приметити да такво тумачење нема никакве везе са древном кинеском методом прорицања и интерпретације примљених информација.

У случају када се хексаграм сматра комбинацијом два триграма, доњи је одраз унутрашњег света, увредљив и створен, док горњи персонификује спољни свет, повлачење и уништење.

Тумачење сваког хексаграма састоји се од 6 делова који приказују значења сваке од особина. У модерним објашњењима која прате ову врсту судбине, то је тако. Међутим, у најранијим верзијама коментара, сваки је хексаграм био праћен са 4 афоризама који одражавају фазе развоја целог низа особина као целине (од „почетне“ позиције до „развијања“, „комплетног“ и, на крају, „пропадања“).

Постоје "тачни" и "нетачни" хексаграми. У овој врсти судбине, локације карактеристика, назване "веи" ("положаји"), се деле на ианг и иин (непарне позиције, од почетне до пете - иин, парне - од друге до горње - ианг). А локација својстава иин и ианг (то јест, целих или испрекиданих) особина у одговарајућим позицијама назива се "погодним". Међутим, такав распоред се одвија само у једном хексаграму - 63. У свим осталим случајевима бар једна карактеристика је „изван места“. Потпуна "неважност" карактеристика примећена је само у 64. хексаграму.


Погледајте видео: Kako povratiti izgubljeno poverenje (Август 2022).